0:20

le travail du commissaire s’inscrit je

0:23

crois dans un travail d’un double récit

0:26

au sens où le commissaire d’une part à

0:30

travers le médium de l’exposition va

0:32

travailler à opérer une sélection

0:35

surtout quand ils travaillent à des

0:37

projets d’ordre

0:38

rétrospective monographique ou

0:40

thématiques donc il va opérer une

0:43

sélection en vue de construire

0:45

effectivement un récit parce qu’on sait

0:48

qu’une exposition est une construction

0:50

dans le sens où aussi l’histoire de

0:53

l’art est une construction donc quand je

0:56

parle d’un double récit on a une

0:58

conscience dans le micro dans le très

1:01

près de l’objet et expositions on sait

1:04

qu’il ya un premier rapport

1:05

mais on sait toujours que l’expo est une

1:07

manière de laisser une trace une trace

1:10

dans une histoire qui la dépasse dans la

1:12

grande histoire de l’art donc à la fois

1:14

construction d’un récit à travers la

1:16

peau de cette histoire celle du hasch

1:19

minuscule et qui est toujours au pluriel

1:21

mais coup si l’exposition s’inscrit dans

1:24

la grande histoire avec un h majuscule

1:26

qui ne s’accordent pas

1:40

sur ma table de chevet j’ai un ouvrage

1:43

non pas que j’y adhère complètement mais

1:46

je trouve qu’ils proposent de très très

1:47

bonnes pistes pour répondre à ce type de

1:50

questions c’est l’ouvragé de nathalie

1:52

heinich face à leurs contemporains mais

1:54

c’est une toute petite plaquette qui

1:56

s’intitule lettre un commissaire puis

1:58

dans cet ouvrage en tant que jeune

2:00

commissaire cet ouvrage auquel je me

2:02

suis référé g j’ai toujours été

2:05

très réactives face à la réflexion ou

2:09

c’est seulement donc c’est qu’à

2:11

simplement regarder les objets selon

2:14

elle qu’à simplement regarder les images

2:17

on y verrait rien ce qu’elle affirme

2:20

c’est qu’il n’y a pas quelques que s’il

2:22

n’y a pas quelqu’un pour nous prendre

2:23

par la main l’objet l’oeuvre cet objet

2:27

là en lui même ne serait que l’

2:29

enveloppe de ce qu’ils aient une

2:31

enveloppe comprendrait pour l’être alors

2:33

qu’on ne pense même pas à l’ouvrir on la

2:35

regarde en attendant que du sang soo de

2:37

l’émotion se dessine jusqu’à qu’on

2:40

comprenne qu’il nya qu il ya quelque

2:42

chose à ouvrir et pour comprendre cela

2:44

il faut quelqu’un

2:46

lorsque nathalie à une lettre affirme

2:49

ceci elle exprime que d’une part ce

2:53

serait avec la rencontre des artistes p

2:55

à l’intégration d’un réseau qu’on

2:56

pourrait vraiment que pourrait se

2:59

dévoiler une véritable expérience mais

3:02

je trouve j’ai beaucoup de difficulté

3:04

avec le seulement dans sa phrase au sens

3:06

où je ne pense pas que les objets ne

3:08

sont pas que l’objet du regard mais

3:12

seulement le passeur à vrai dire ça

3:14

serait ça serait de mettre de côté toute

3:17

une part d’imagination ce serait de

3:19

mettre de côté beaucoup trop je pense

3:21

par rapport au rapport à l’objet et si

3:25

je peux me permettre une réflexion en

3:27

lien avec avec ce regard là où l’oeuvre

3:31

ne serait qu’un objet de passage non

3:34

seulement ça me semble presque

3:35

utilitariste mais il faut dire que une

3:39

réflexion comme celles de natalia et

3:40

nietzsche à s’inscrit dans une époque

3:43

qui est celle que nous connaissons

3:44

contemporaine qui est défini comme où on

3:47

définit les objets d’art comme ayant la

3:50

médiation est aigri ans l’oeuvre

3:53

il faut dire que cette pensée là en

3:55

réseau l’importance de ce réseau pour

3:58

l’inclusion des oeuvres puis leur

4:01

nomination comme tel mais c’est une

4:05

pensée qui est étroitement lié

4:07

je pense à internet on sait que le

4:11

passage du moderne ou contemporain

4:13

coïncide au tournant des années 50 avec

4:17

la réflexion sur la réseautique ou de

4:20

plus en plus les expérimentations au

4:22

cours des années 60 avec plusieurs

4:25

artistes mais on sait que ces gens-là

4:27

déjà réfléchissait à l’interaction et

4:30

j’ai l’impression que le développement

4:32

d’outils comme internet et le

4:34

développement de la pensée en réseau est

4:36

tellement fortement ancrée dans le

4:38

subconscient qu’on a tendance à définir

4:41

certaines oeuvres ou définir notre

4:43

époque de production comme étant

4:44

essentiellement en appartenance au

4:46

réseau

4:55

réfléchir à la position du commissaire

4:58

le site suivant dedans ou dehors me rend

5:02

mal à l’aise parce que on est beaucoup

5:04

trop près d’une métaphore de la porte

5:06

ouverte ou fermée quand on a cette

5:09

métaphore qui est à l’image même du

5:12

réseau informatique où on a un circuit

5:14

on aurait donc une structure qui relie

5:18

des éléments où on a des points de

5:21

jonction des points de passage dire que

5:23

le commissaire est à l’intérieur ou à

5:25

l’extérieur

5:26

je pense que son rôle doit être oui à la

5:29

fois d’être conscient de ce réseau de

5:33

cette présence mais aussi d’être capable

5:36

non pas d’en faire abstraction parce que

5:39

ce serait utopique de penser que c’est

5:41

complètement possible mais ont le devoir

5:42

d’être relayeur du micro au macro ou

5:46

sens où quand il fait une sélection

5:47

quand il travaille quand ils opèrent des

5:49

choix il est conscient d’un ensemble qui

5:53

constitue le champ de l’art et sebourg

5:55

duel très bien abordé mais il doit quand

5:57

même faire l’effort de de prendre un

6:01

recul est d’être conscient que on

6:03

réfléchit les oeuvres d’art dans

6:05

l’époque aujourd’hui beaucoup en

6:07

fonction de ce réseau mais que à plus

6:10

grande échelle dans l’histoire à la

6:11

limite il y en a toujours eu un

6:12

peut-être n’at-elle pas pris autant de

6:14

force mais quand même on doit toujours

6:17

faire l’objet est l’étude des oeuvres et

6:20

leur sélection et la construction donc

6:22

de l’histoire à travers l’histoire des

6:24

expositions en essayant plus possible de

6:26

se reculer de ce pied en regardant

6:27

quelque chose qui serait comme le meta

6:29

system comme une position aussi

6:31

d’historiens qui fait le relais au micro

6:34

macro et qui tente de placer les

6:36

éléments oui en étant conscient un pied

6:39

dans son époque mais en tentant de

6:40

comprendre un peu de recul

6:50

par le bien du médium exposition bien

6:54

qu’il considère l’exposition comme un

6:55

médium je ne crois pas que le

6:57

commissaire où je n’ai pas la prétention

7:00

de faire oeuvre à travers un processus

7:03

d’exposition je me donne personnellement

7:07

le mandat dans le cadre de leur actuel

7:09

d’aidé aux conditions d’existence de

7:12

production et de réalisation des oeuvres

7:14

dans un contexte de sélection en vue de

7:19

constituer une exposition donc

7:21

d’assemblage

7:22

ce travail d’assemblage c’est un travail

7:25

oui de médiation l’objectif est de

7:28

rendre le casse les objets et de créer

7:30

des échanges entre eux dans un espace

7:32

physique

7:34

l’objectif est de créer des baies au

7:37

savoir à la documentation

7:40

au rayonnement d’un travail qu’on croit

7:43

pertinent à diffuser dans une époque

7:46

mais je ne considère pas faire oeuvre à

7:49

travers cela j’aide les conditions de

7:52

production des oeuvres

8:01

le pédagogue et

8:03

ni comme une personne qui prend part au

8:08

savoir dans sa diffusion dans sa

8:11

médiation donc c’est sûr que comme

8:13

commissaire le travail oui en ayant un

8:16

de pédagogue fort important parce que

8:19

l’objectif quand même et de et de

8:22

partager

8:25

toutefois les figures de l’artiste sont

8:28

nombreuses les communes les figures du

8:30

commissaire le seront tout autant et je

8:32

pense que le rapport à la pédagogie ou à

8:35

la constitution d’en savoir la

8:37

transmission de la connaissance et une

8:39

est une des figures

8:42

que doit toujours avoir à l’esprit le

8:45

comme ça d’un cadre de son travail

8:52

c’est drôle parce que dans le jargon

8:54

muséale quand on monte une exposition

8:56

ont souvent fait des 11 10 il faut avoir

8:59

des clés de lecture il faut quelqu’un on

9:01

présente les grandes oeuvres du conte un

9:03

homme comme on peut lire highlight dans

9:04

l’expo il faut qu’il y ait des pistes de

9:07

lecture qui vont alimenter le regard de

9:09

du public et je pense que c’est un

9:13

mauvais termes que d’utiliser cette

9:15

expression là parce que clés de lecture

9:17

ça nécessite un ver ont fait que c’est

9:20

quand même assez en revenir à l’idée ou

9:22

l’oeuvre serait la vraie abstrait dans

9:26

le relais d’informations entre des

9:28

personnes et pour qu’il y ait le relais

9:30

fouquet le passeur et que le passant lui

9:33

ai les clés de la lecture et sa

9:35

verrouille la chose à arles il

9:37

tristement hermétique la circulation de

9:41

la réflexion autour des oeuvres d’art

9:43

donc même si c’est vraiment dans le

9:45

jargon il faut qu’on cherche un molosse

9:47

faut qu’on en trouve un nouveau parce

9:49

que oui il faut absolument partager le

9:53

plus possible et connaissance parce que

9:55

quand on est commissaire indé travail

9:56

c’est de voir c’est de regarder le plus

9:59

grand des échantillonnages d’objets

10:01

possibles pour être capable de un micro

10:03

avoir des codes exemple mais capable de

10:05

faire un recul puis de se dire dans une

10:07

perspective d’ensemble oui on peut

10:09

admettre ce admettre certains faits donc

10:12

comme le métier est celui de regarder

10:14

c’est sûr que dans l’ensemble d’une

10:16

salle on va être la personne qui voit

10:17

posséder le plus d’informations pour

10:20

justifier toute la mise en espace et il

10:22

faut être le plus généreux par rapport à

10:24

ces observations là parce que on sait

10:26

très bien que le public voit accorder

10:28

une partie de son temps libre à la

10:30

lecture des oeuvres et donc et donc on

10:33

doit être généreux puis transmettre le

10:35

plus possible des recherches mais ces

10:37

recherches là il faut au sol il faut

10:39

arrêter de les appeler comme

10:40

des clés de lecture

10:50

pour qui écrit temps lorsqu’on écrit

10:53

pour l’art contemporain

10:54

plusieurs personnes plusieurs mandats et

10:58

si c’est ce qui justement fait en sorte

11:01

que au niveau de la production des

11:03

écrits c’est foisonnant on parle d’un

11:07

échantillon de l’échantillon riche on va

11:10

écrire à la fois

11:13

par conviction d’avoir une parole une

11:17

voie pertinente dans la salle de la

11:20

chorale l’histoire de l’art donc on

11:22

écrit par conviction

11:25

par conviction d’avoir quelque chose à

11:27

partager de pertinent en lien avec nos

11:29

recherches on écrit donc oui parce qu’on

11:32

a confiance en la parole donc on écrit

11:35

aussi pour soi d’une part on écrit pour

11:38

l’artiste est ce qu’on écrit pour

11:40

l’artiste on est dans un dialogue avec

11:42

l’artiste c’est là où se construit la

11:45

matière qui va être intéressante ensuite

11:49

embarqué dans la petite valise qui va

11:51

accompagner l’oeuvre en cours de

11:53

diffusion

11:53

on va écrire on va écrire pour

11:56

documenter on va écrire pour le public

11:59

ils sont tellement larges les intentions

12:02

sont si nombreuses

12:04

tant qu’on écrit parce qu’on sent qu’on

12:06

a quelque chose d’intéressant à l’essai

12:09

en thrace

12:10

comme témoin à ce moment le faut

12:13

continuer à écrire

12:24

réfléchir sur l’art

12:26

chose une chose qui est

12:28

qui est très personnel

12:31

écrire sur l’art nécessairement une

12:33

dimension où une portée sociale je pense

12:36

parce que c’est cette réflexion c’est

12:38

cette pensée c’est cette mise en

12:40

connaissant ce qui devient parole

12:42

publique qui devient traces

12:46

qui peut être partagée

12:48

qui va avoir une pérennité

12:51

donc nécessairement écrire

12:56

écrire c’est avoir conscience d’un

12:59

partage d’information d’une forme de

13:01

mise en commun aujourd’hui même

13:04

mais qui peut être se reconstitue t il

13:07

faut le souhaiter comme commissaire

13:09

comme historien qui vaut laisser trace

13:11

qui va témoigner d’un moment de

13:13

contemporanéité mais qui va être lu à

13:15

travers le temps qu’ils vont être

13:16

interprétés donc oui ça ne porte et

13:19

sociale et d’un acte stones ac de

13:22

partage

13:30

l’artiste interfax 1 est un acteur

13:33

participe changement social par le

13:37

médium les oeuvres sa production le

13:41

commissaire lui entre comme ma

13:42

conception du commissaire c’est d’avoir

13:45

un pied en arrière non pas d’être passif

13:47

pour autant mais je crois que il doit y

13:52

avoir quand même un certain devoir de

13:53

réserve

13:55

parce que c’est beaucoup dans

13:58

l’observation dans le regard critique

14:01

c’est dans le recul qu’on peut le mieux

14:03

à me prendre non pas de prendre position

14:06

mais appuyé est

14:10

sélectionné en vue de laisser ou d’aider

14:14

à ce que soit laissé de bonnes traces

14:16

pour l’histoire je ne crois pas que a

14:19

priori le premier mende du comme ça soit

14:23

de se présenter comme acteur social

14:28

puis en même temps de par l’acte

14:31

d’exposition on est tout à fait

14:33

conscient que laisser une trace dans un

14:36

court terme sera une inscription dans

14:38

une visite dans une plus grande échelle

14:40

la perspective l’histoire et donc on va

14:42

participer à la lecture mais c’est pas

14:45

dans la quotidienneté que ça doit soir

14:48

mais plutôt dans une plus grande portée

14:51

de vue

14:58

écrire sur l’art c’est farid

15:01

cherche

15:02

à faire de la recherche c’est le propre

15:05

du commissaire dans le sens où comme

15:08

sarah sa liste de verts qui participent

15:09

de son emploi de ski qui circonscrivent

15:12

son métier voire analysé

15:16

réfléchir

15:18

canaliser

15:20

ce cd verbe actifs cédés verbe qui

15:24

active le métier du commissaire donc

15:28

un commissaire c’est un être qui est

15:30

perméable c’est un être qui une personne

15:34

qui

15:35

cumule inventorie

15:38

classifie documente

15:41

c’est comme s’ils le propre des verbes

15:44

d’action réfère évidemment au champ de

15:47

la recherche donc aux champs du savoir

15:50

par la production de savoirs au moins de

15:53

ces recherches donc oui écrire sur la

15:55

voie c’est sûr que c’est ça participe

15:58

d’une écriture savante mais mais

16:00

toujours je pense qu’il faut se faire un

16:02

devoir

16:03

d’empathie envers le public qui lie

16:06

puisque le public n’est pas n’est pas

16:10

que le miroir de ceux qui pratiquent le

16:12

métier on parle toujours des publics

16:15

puis même si je sais que ça c’est du

16:17

jargon qui est dans qui est très très

16:20

important pour toute étude sur muséal

16:24

son art vie en réseau quand même il faut

16:27

être très généreux je trouve lorsqu’on

16:29

écrit sur l’art et mais tout est dans

16:32

tout et dans le partage

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