0:00

era un lenguaje que no entendían

0:02

entonces ahí aparece el mito

0:06

yo no entendía el lenguaje de los loros

0:08

pero hay algo que

0:11

y me seducía mucho y como como la

0:14

pregunta sobre la memoria me preguntaba

0:16

qué pasó

0:19

decía ser como una como una serie de

0:21

registros de estos logros los que están

0:24

en la orilla del río magdalena y digamos

0:28

que todo este trabajo se empezó a dar

0:30

por casualidad es el río magdalena sido

0:32

contaminado violentado no hace tizado

0:38

exo tizado y

0:41

y por casualidades empecé también

0:44

llegamos a convivir con los campesinos

0:47

me prestaron como una casa muy grande

0:48

allí en el honda sería como casi la

0:52

capital del río magdalena con puerto con

0:55

puerto colombia pero pero este sería

0:57

como el centro del río más de aliento y

1:01

y nada pasa la lujosa era lejos y se

1:05

termine viviendo unos pescadores y

1:08

conviviendo con las historias de ellos

1:10

en el momento me encontré como con esa

1:13

idea de la memoria de la ruina

1:17

y me encontré con algunos pescadores que

1:21

han perdido todo cuando el río se crece

1:22

y lo hacen crecer

1:24

es muy violento eso es como una serie de

1:28

trabajos que ha venido haciendo no el

1:29

crío viene y casi como que arranca

1:31

mordiscos pedazos de estas casas

1:34

al final terminé trabajando en la casa

1:36

de un pescador que se llama juan ball y

1:38

él perdió todo entonces es muy fuerte

1:44

entrar a su casa porque es una casa

1:45

totalmente vacío

1:47

cuando perdió todo decidió no tener nada

1:52

como que se despoja de todo el río y

1:53

sigue conviviendo con este río

1:57

entonces cabeza de pájaro en realidad es

1:59

una

2:01

eso es una serie de trabajos múltiples

2:04

que he venido haciendo

2:08

aquí en la luz y ned en como una de las

2:10

últimas piezas

2:11

digo que tienen que ver con eso con el

2:14

fluir del río y con las casas de los

2:16

campesinos pero más que son como

2:18

naturalezas muertas y paisajes no para

2:22

ver sino paisajes que nos bien que nos

2:24

ven a nosotros que nos miran a nosotros

2:26

que nos revisan con un continuo fluir

2:29

del río

2:30

eso es como como mi último trabajo y

2:33

colombia un país complejo desde siempre

2:36

ha sido uno es complejo

2:38

cuando yo me fui a vivir a argentina en

2:40

realidad me fui porque estaba en un

2:43

absoluto desacuerdo con el gobierno

2:44

pastrana

2:47

pero llegué y estuve en

2:49

mayor desacuerdo con el gobierno uribe a

2:52

lo que se ha venido como conviviendo

2:55

básicamente como yo creo que en todos

2:58

los países

2:58

uribe lados tratado de dar visibilidad a

3:01

algunas de las comunidades tal vez como

3:04

para que no se le venga el mundo encima

3:06

entonces por ejemplo las comunidades

3:08

afro o las comunidades indígenas tienen

3:10

mucha visibilidad bien es que las

3:11

comunidades pescadoras en colombia que

3:14

es un país que tiene más de 700 ríos

3:18

importantes no la comunidades pacíficas

3:20

cada hora son gigantes pero digamos que

3:23

hay un abandono total sobre esta

3:24

comunidad

3:25

entonces me encontré con eso me encontré

3:28

con una miseria que no es una miseria de

3:29

hambre sino de olvido y en realidad no

3:33

confrontó me encuentro con ciudades que

3:36

están totalmente viciadas de la edición

3:38

de televisión que manipulan los canales

3:41

como rcn son canales que ella

3:43

directamente deberían ser canales de la

3:45

casa presidencial ya que se ha

3:48

manipulado muy fervientemente la

3:49

información y de alguna forma la gente

3:52

está anestesiada por él por la cantidad

3:55

de flujo de información o de no

3:57

información de mala información que se

4:00

ha dado y colombia

4:02

con eso me encontré y de alguna forma

4:05

creo que

4:09

hemos logrado crear grupos de

4:11

resistencia pero de resistencia poética

4:13

que trabaja desde él

4:15

desde la obra plástica bien en realidad

4:18

llegué con un trabajo que se llamaba

4:21

nueva roma ese trabajo viene a partir de

4:25

unas experiencias en buenos aires y en

4:27

buenos aires

4:29

empiezo digamos a trabajar mucho a tener

4:32

como contacto con la noche con el fallo

4:37

con la fiesta

4:40

y tenía que tener como que mantener un

4:43

equilibrio económico entonces trabajaba

4:45

mucho trabajado muchísimo y tenía muchos

4:48

como seis trabajos en el día para poder

4:51

mantener

4:54

después ciento como

4:56

como reflexionar sobre sobre el tema del

4:59

capital y decidió no volver como a

5:02

trabajar íbamos en trabajos que no

5:04

tengan que ver con el arte

5:05

obviamente eso fue como una calle de

5:07

ártica caída libre y empezamos a

5:11

deprimir donde ya llegamos en un

5:13

apartamento súper grande bonito en

5:15

palermo y empiezo a

5:19

como decaer es cierto entonces de palm

5:22

pase a juan b.justo y murillo de a

5:25

chacarita de chacarita al barrio 11 que

5:27

ellas como el bronx y en el barrio 11

5:30

vivían como en una mini piense en una

5:31

pensión cuarto muy pequeño

5:34

donde vivían los celadores las

5:35

prostitutas muchos malandrines también y

5:39

éstas eran como mis mis amigos estaría

5:42

como una doble vida como la vida de ser

5:44

el profesor para realmente era profesor

5:46

de la universidad de buenos aires que de

5:47

alguna forma lo veo como una actividad

5:51

artística y

5:54

y esta vida no es cierto con esta gente

5:57

de la pensión y con el profesor

6:01

jirafales y

6:04

sería bueno empezar a decaer hasta que

6:07

decide encerrarme encerrarme ahí como en

6:12

la oscuridad baje las persianas de

6:13

invierno en unos diez días encerrado que

6:18

se fue como ya yo la llamo como la caída

6:21

al infierno porque ya estaba súper

6:23

deprimido ahí decidí irme para colombia

6:26

digamos que con todo este tema del

6:28

capital yo soy uno de los pioneros en la

6:30

fotografía digital en colombia pero con

6:32

toda esta idea del capital ya no quería

6:34

hacer fotografía digital ya ni siquiera

6:35

quería que la fotografía se hiciera con

6:37

cámara por por poco llegó a la cámara

6:39

oscura sino trabajaba con cámaras

6:40

desechables cuando decidió volver a

6:43

colombia no abro las persianas recuerdos

6:45

de la primavera y me tomo me tomo una

6:49

foto con mi cámara de esas desechables y

6:51

me dio risa en todas las fotos con esa

6:53

cámara como pues de toda la situación

6:54

como como romántica y de

6:58

casi como de poeta maldito que estaba

7:00

asumiendo desde una idea del capital me

7:03

voy para colombia como para colombia

7:05

aparece uno de los personajes de la

7:07

pensión era un señor que vendía gaseosas

7:09

en el metro entonces él me dice yo

7:13

conozco colombia entre a su cuarto y

7:15

tenemos el cuarto lleno de fotografías

7:17

con él con fotografías de boxeador

7:19

cuando él era joven y soy una historia

7:22

él había sido un

7:25

subcampeón panamericano pero obviamente

7:27

como casi todos los boxeadores

7:29

latinoamericanos venido a menos

7:31

muy cierto precisamente por las

7:34

condiciones sociales que tienen que ver

7:36

mucho con la fama

7:38

entonces ese es un es un deterioro

7:43

fuertísimo

7:44

es donde trabajar dejan de pelear dejan

7:46

de entrenar y se viene nada entonces yo

7:51

estaba muy deprimido pero él me dice

7:53

como como

7:56

yo me daba una misión era buscar a su

8:00

hija en colombia que le había perdido

8:01

hace 25 años fue como mi primer contacto

8:05

con colombiano entonces yo casi como que

8:08

me sentía perdido en ese momento y esa

8:09

esa misión era común como como trabajo

8:14

de viaje

8:15

entonces el digamos que un primer

8:17

acercamiento fue ese rastrea miento de

8:19

su hija y yo lo encontré a su hija en

8:23

contra su familia igual nos fue muy

8:25

difícil porque no tenía ni dirección no

8:27

tenía nada tenía como unas referencias

8:28

muy básicas sobre una farmacia y

8:33

al transcurso de tres meses la encontré

8:35

en la farmacia

8:38

después volví a argentina con una tarta

8:40

para el concierto y nunca lo encontré

8:43

entonces decidí como publicar la tarta

8:45

dentro de un trabajo que fue sin trabajo

8:48

entre argentina y colombia y que tuviera

8:50

que ver con la inmigración y con las

8:51

cartas con las cartas escritas a mano

8:55

este trabajo apareció cuando cuando

8:58

revele las fotos que me tomé sabéis

9:01

porque yo siempre trabajo con las

9:04

haciendo tenemos que es como siempre

9:06

siempre ha sido como un interés unas

9:07

estándar y no me ha dado cuenta de ser

9:11

una cámara benetton que teníamos a 800

9:13

entonces cuando la manga a revelarse

9:14

velo necesaria unas fotos mías como

9:18

saliendo de ahí de la oscuridad veladas

9:20

y ese trabajo se llama nueva roma a

9:24

partir de la carta no digamos donde

9:26

vivía la hija del barrio nueva roma

9:29

y en bogotá empezará a construir también

9:32

cruces entre entre mis diarios como

9:36

personales de vida con con una situación

9:39

social que estoy creciendo y todo el

9:41

tiempo

9:43

y experimentada surgen desde

9:47

desde la necesidad de representar la

9:50

necesidad de

9:54

de abrir espacios de visualización

9:58

cierto incluso de distribución dentro de

10:02

como como redes dentro del arte

10:06

latinoamericano no sé si en este momento

10:09

es tan importante eso pero así surgió ya

10:12

es en ese momento cuando cuando lo

10:15

hicimos en el año 2005 no pensando ya en

10:19

el año 2004

10:20

apareció básicamente porque

10:23

porque hay festivales que empiezan a

10:25

entrar a colombia que solamente muestran

10:27

ante alemánia arte

10:29

y arte francés y estadounidense era como

10:32

hegemónico no llegara a darte hecho como

10:35

con mucha tecnología que de alguna forma

10:37

descalificado sobre todo a los chicos

10:39

que estaban trabajando con vídeo como

10:41

surgen experimenta en colombia entonces

10:43

decidimos hacer un festival en off

10:44

paralelo era muy interesante porque

10:47

cuando estos festivales venían harían

10:49

con las embajadas con muchísimo dinero

10:51

muchísimo presupuesto nosotros no

10:53

teníamos nada

10:55

pero nos empieza a apoyar

10:59

el gobierno con espacios entonces

11:03

electrónica y ahí esa tónica porque

11:07

ustedes no se hacen en paralelo nosotros

11:09

decíamos claros que nosotros queremos

11:10

estar en paralelo queremos estar en

11:13

paralelo con estas obras que nos decían

11:15

entonces ustedes con esta sala y

11:16

cartronic acoja la de al lado pero ellos

11:18

no querían les decía no nosotros no nos

11:21

hacemos al lado de experimenta no

11:24

entonces ellos a ellos les tocó

11:26

desplazarse porque los nosotros ya

11:28

teníamos como ese espacio también ahí al

11:29

tiempo que ellos entonces ellos nos

11:31

dejaban su espacio en otro lo que

11:32

hacíamos era que lo tomábamos un cierto

11:34

yeso se desplazaban digamos en el tiempo

11:36

si van dos meses después son los meses

11:38

antes puede generar un para hacer un

11:40

poco más de julia como usted dice en

11:43

columna y fue un festival que obviamente

11:46

se puede diluyendo porque todos los

11:47

artistas colombianos y latinoamericanos

11:49

empezaron a poner los ojos en

11:50

experimentar a mostrar ahí 90 como más

11:53

un espacio de convivencia de refugio no

11:56

yo lo llamaba como un espacio de

11:59

de refugio de disidencia

12:04

experimentado ha venido como como

12:07

transformándose

12:09

aunque se mantienen las muestras

12:11

latinoamericanas se mantiene la figura

12:13

de de curadores que cuentan historias

12:18

hemos venido trayendo

12:21

gente que hace workshops de toda

12:25

latinoamérica y que convive con artistas

12:27

y que no viene a enseñar sino viene como

12:29

como a compartir

12:32

y se han dado se han dado

12:37

acciones y obras interesantes que es

12:41

algo que me ha hecho por un lado

12:44

mantener experimentar cómo tener la

12:46

fuerza porque el examen está sigue sin

12:48

presupuesto para mantenerlo

12:51

y por otro lado

12:54

mirar la mirada hacia eso no hacia hacia

12:58

los procesos

13:01

y colectivos

13:05

lo que experimenta va hacia allá no

13:08

hacía

13:09

hacia asia obras colectivas así una cosa

13:13

más de compartir pensamientos que

13:16

demostrar o mostrar pensamientos quiero

13:19

que es un trabajo

13:21

no sé si está hablando puntualmente de

13:23

colombia o sea no sé si es traductor

13:26

punta a lo que está pasando en el país

13:29

pero si pienso es un trabajo que apunta

13:31

lo que está pasando en todo en todos los

13:33

países que se han llamado del tercer

13:36

mundo un cierto como que como que

13:39

reflexiona sobre eso y que hace

13:41

ejercicios de tránsito y de recorrido

13:45

sobre sobre estos espacios lo que son

13:47

espacios de ciudad de ciudades pasada

13:51

una curadora artículo mi obra estéreo

13:53

tópicos

13:55

pero pierre es un espacio sospechoso

13:59

donde aparentemente no pasa nada y yo

14:03

les decía que sí que será como el

14:04

espacio que yo buscaba en colombia

14:06

de alguna forma cuando hago mis mis

14:09

caminatas o mis viajes trato de ver el

14:13

paisaje

14:15

donde donde la presencia humana no es el

14:20

humano mismo cierto sino es la casa

14:23

el fragmento concierto de como la ruina

14:27

y esos espacios interior tópicos pienso

14:31

que son espacios

14:32

detención donde se avecina la catástrofe

14:35

y eso es lo que yo percibo digamos en el

14:39

ámbito de mí de mi obra de que en

14:41

colombia

14:44

ese es como lo que yo percibo si es por

14:46

el lado digamos de él

14:49

del mundo del arte

14:52

y yo he sido un poco

14:54

ajeno a él

14:57

he sido invitado regionales y no ha

14:59

aceptado digamos la invitación porque

15:02

yo creo que todo se puede unir con todo

15:04

con las estéticas relacionales pero las

15:07

temáticas o la forma o el tratamiento

15:09

que se le ha dado digamos a estos

15:11

salones nacionales y regionales no me ha

15:13

interesado en cuanto que en cuanto te

15:17

aún creo que te falta

15:21

falta seriedad en

15:23

en los planteamientos dados

15:28

por regiones e incluso por propuestas

15:32

curatoriales son propuestas

15:34

creo que soy un crítico frente a eso

15:37

igualmente en el estado

15:41

tengo contacto con alegrías exponga

15:43

alegría digamos que no soy como

15:45

totalmente cerrado

15:48

a la idea de que existe un mundo delante

15:51

aunque de alguna forma el estado ajeno a

15:55

él si mi obra es exploración alegría en

15:58

sí y hace parte de colecciones de museos

16:01

y

16:04

igualmente trato de ser muy cuidadoso de

16:07

cómo te como se muestra en

16:11

el invierno es un arte obviamente

16:15

webb autorreferencial

16:17

es un arte que se refiere a sí mismo es

16:21

un arte que está totalmente terminado

16:24

por río por el conflicto pero que hay

16:27

veces es impermeable frente al conflicto

16:33

es un arte que creo que está en un

16:36

momento de transición este momento de

16:38

transición digamos entre una generación

16:40

anterior a la mía que así arrasa con

16:44

todas las galerías y con todos los

16:45

espacios pero que se quedan casi que en

16:47

silencio al no tener al no proponer

16:49

nuevos espacios no entonces es un arte

16:52

que tiene que ver mucho con

16:56

con la migración qué tiene que ver mucho

16:58

con el mismo silencio y con el picor y

17:01

con la mirada atrás

17:04

a un arte que está digamos en este

17:06

momento proponiendo nuevos espacios de

17:08

reflexión está proponiendo incluso

17:10

nuevos espacios del arte mismo en

17:12

ciertos espacios del atento de la

17:13

biología o dentro de otras disciplinas

17:15

de lo que se trató con lo experimental

17:17

colombiano en su última versión dentro

17:19

de la biología o dentro de la química

17:20

del programa temática y no disciplinas

17:23

digamos tanto desde las ciencias exactas

17:26

sino también otro tipo de disciplinas no

17:29

es cierto es un arte que está está

17:31

revisando serio artesanía es cierto la

17:35

misma literatura como como acumulación

17:41

como taxonomías que está como muy de

17:43

moda

17:44

tan sólo mío la clasificación es cierto

17:48

la comparación yo que es algo que le

17:51

está pasando a colombia pero pero es

17:54

como general

17:56

américa latina y que seguramente está

18:00

pasando en el mundo no con una

18:02

globalización tan fuerte y contigo

18:05

una serie

18:08

de estados que por ahí

18:11

contienen ciertos ideas sobre lo que es

18:14

una sartén sí

18:17

si él

18:19

venimos de

18:22

de un pasado de dictadura casi que todos

18:26

los seres rezagos se vieron en los años

18:28

80s y digamos que es casi como una cosa

18:34

e

18:37

acumulativo nunca de nada decía yo creo

18:42

que en los países latinoamericanos si

18:44

tenemos gestos similares

18:47

actuaciones similares y representaciones

18:50

que están en concordancia no incluso

18:54

cuando están en contravía están en

18:55

concordancia por la misma discusión o

18:57

por la misma confrontación cierto pero

18:59

de siempre ya como nunca me ha

19:02

interesado pero entre digamos partidos o

19:05

partidismo yo creo que uno de los

19:09

problemas de los latinos el vídeo de

19:12

norteamérica creo que algo que es

19:14

norteamérica llegamos desde eeuu no

19:16

porque méxico también norteamericana

19:18

pero digamos desde eeuu es que

19:23

el proceso de comunidad se ha

19:27

tergiversado no porque sea sectorizada

19:31

entonces latino que el latino que

19:33

convirtió en latín y que está creando

19:35

como micro

19:37

micro

19:40

sistemas

19:42

o varios no es cierto eso eso en el

19:46

momento son muy interesantes

19:48

incluso desde los 50 es muy interesante

19:50

como lo que pasó con nuestros barrios

19:52

latinos en este momento creo que sería

19:55

muy importante generar cruces

19:57

transversales con ciertos cruces

19:58

transversales donde latino puede estar

20:00

con el africano y puede estar con

20:04

el asiático no hay generar yo creo que

20:07

otra mirada no si agregamos cierta

20:10

contradicción frente a él que fue el

20:14

patrón en el momento que es como el

20:16

hombre blanco estadounidense no es

20:18

cierto pues yo creo que hay otras

20:19

comunidades que se deberían también e

20:21

interrelacionar generar como como nuevas

20:25

formas no nuevos mestizajes

20:30

eso es como el como lo que veo no

20:33

obviamente la hora

20:37

digamos

20:38

que se expone en los países

20:42

estadounidenses y ellos y nada es una

20:46

obra que tiende a tener esa mirada no es

20:48

una mirada de yo estoy acá no pero estoy

20:52

siendo mirado estoy diciendo que soy

20:53

distinto no de identidad de diversidad

20:57

aún ahora también digamos claro por la

21:01

integración y eso es algo que yo veo

21:04

mucho no desde la obra de coco fusco y

21:07

el modo más peña la misma labor ahora

21:11

que está tratando como de él

21:13

la mente resistido de alguna forma pero

21:16

digamos que mi crítica así es como se

21:18

puede resistir pero pero pero se pueden

21:20

abrir espacios muy cierto y no solamente

21:23

relativos sino también algo asiático y

21:25

africano porque es que hay muchas

21:26

comunidades que tienen condiciones

21:28

similares o desérticas y que sería muy

21:31

interesante

21:33

generar discusiones sobre esto pero más

21:36

masivas

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