0:06

y en mi nombre es andrés garcía la ruta

0:10

yo soy cofundador de experimentar

0:12

colombia

0:14

90 colombia es un festival se ha

0:18

dedicado a revisar las artes en sus

0:21

propios electrónicos específicamente en

0:23

latinoamérica

0:25

experimenta

0:27

ha dado cuenta de procesos tanto

0:29

históricos como contemporáneos de las

0:33

artes electrónicas en latinoamérica

0:36

bien experimenta nace de la

0:38

imposibilidad de

0:40

pero horas

0:43

en soportes electrónicos de otros países

0:46

y de la misma imposibilidad de mostrar

0:49

obras en soportes electrónicos de

0:51

nuestro país

0:54

básicamente instrumenta colombia lo que

0:56

hace son compilaciones de vídeos tanto

1:00

históricas como contemporáneas para

1:02

ayudar nuevas formas

1:04

experimenta colombiana surge a partir d

1:09

de la necesidad de generar un espacio

1:10

propio en colombia de difusión y

1:15

exhibición para piezas de artistas

1:17

emergentes

1:18

en colombia ya existían varios

1:20

festivales que como el tranco latino

1:22

como el euro latinoamericano como

1:26

y lo que se llamó a crónica

1:29

que siempre estuvieron auspiciados por

1:31

embajadas tanto de francia como de

1:35

inglaterra como de el goethe institut

1:40

centros culturales y embajadas las

1:43

cuales obviamente están preocupadas en

1:45

promocionar y difundir el arte de cada

1:48

uno de sus países

1:51

de alguna forma estos países que

1:54

generaban este tipo de muestras son

1:57

países hegemónicos en la historia del

1:59

vídeo con intencionalidades artísticas

2:01

al ser pioneros

2:03

y al tener tanta tralla de trayectoria

2:07

técnica como conceptual

2:12

de alguna forma llegaron unas obras que

2:14

no

2:17

con transferencias tecnológicas que los

2:19

chicos sobre todo no las entendían en

2:21

colombia’ lo que hicieron fue

2:24

descalificar o de alguna forma

2:27

descalificar a los jóvenes artistas que

2:30

son emergentes hasta ahora en

2:33

en colombia ya que no había otro espacio

2:36

de muestra donde donde nosotros

2:38

pudiéramos estudiar y contextualizar lo

2:41

que pasaba con latinoamérica los vídeos

2:44

en las redes con low tech para

2:46

tecnología y de alguna forma estos

2:50

festivales lo que hacían era

2:52

descalificar a estos jóvenes artistas ya

2:55

que ellos pensaban que no podrían llegar

2:57

a ser una buena pieza electrónica ya que

2:59

no contaban con los recursos técnicos

3:02

en una forma excelente colombiana así

3:04

como un festival absolutamente low tech

3:07

que busca

3:11

referenciar piezas que

3:14

tengan muy potente muy potente estado

3:18

poético y político pero que no requieran

3:21

de altísima tecnología para como un

3:25

medio de expresión

3:27

en cuanto a experimenta colombia

3:30

básicamente lo mismo la relación de la

3:34

experimenta con las obras es

3:35

absolutamente

3:37

y consecuente conceptual hemos tratado

3:41

de generar

3:43

discursos internacionales ya que extinta

3:46

colombia se ha hecho a nivel solamente

3:49

latinoamericano pero hemos generado

3:51

puentes con diversos países con

3:53

argentina con brasil con perú con mexico

3:56

con uruguay

3:59

a partir de reflexiones curatoriales

4:01

propias donde por ejemplo en nuestro

4:05

último nuestra última bienal lo que

4:08

propusimos fue el tema de potencias con

4:11

potencias y cómo se podrían crear

4:14

potencias desde las impotencias la en

4:17

contra de impotencia y la potencia son

4:19

palabras muy amplias que permitieron a

4:21

los curadores pensar

4:23

contemporáneamente en artistas que están

4:26

trabajando referentes repitiéndose a sus

4:29

temas no

4:31

tales como

4:33

marcelo mercado de eduardo de jesús

4:36

lucas bambozzi y carlos trilnick josé

4:39

alejandro restrepo no hay una cantidad

4:42

de artistas que han trabajado desde la

4:44

impotencia por ejemplo de estar en

4:45

televisión pero generando nuevas

4:48

potencias discursivas en los espacios

4:49

del arte desde la impotencia tecnológica

4:53

pero generando otras potencias

4:55

discursivas desde la poesía electrónica

4:57

dores de la vida poesía

5:01

en estos momentos presenta colombia es

5:03

un festival chico

5:05

yo espero que permanezca así creo que ya

5:11

se ha dado

5:14

este fenómeno de los festivales desde

5:17

los años 80 si hay muchos en el mundo

5:20

nosotros compartimos nuestras muestras

5:22

con todo el mundo nuestra investigación

5:24

en este momento la investigación está

5:27

absolutamente centrada a latinoamérica a

5:29

lo que está pasando en latinoamérica

5:32

y creo que hemos podido generar

5:36

competencias con respecto a este tema de

5:40

alguna forma

5:44

una vez que sea excluyente frente a los

5:46

otros países ya que nosotros tratamos de

5:49

viajar pero en este momento creo que el

5:54

tema de investigación se ha centrado en

5:56

latinoamérica el tema de interés en con

5:59

varios jugadores que nos hemos juntado

6:01

es latinoamericano obviamente vemos

6:04

piezas de ellos de todo el mundo pero

6:07

pero como espacio de exhibición y

6:10

relación se ha hecho como un jardín de

6:14

juegos en el jardín es latinoamericano

6:16

obviamente estamos interesados por

6:20

ejemplo en asia estamos muy interesados

6:22

en lo que está pasando en australia y

6:25

seguramente en algún momento vamos a

6:27

poder convivir mejor

6:29

con estos otros festivales y vamos a

6:33

poder generar otro tipo de reflexiones

6:38

pero debido a que la primera reflexión

6:41

curatoriales políticas y nos interesa

6:46

una política de estado una política del

6:50

ser y estar en pro de dar

6:52

latinoamericana un subsidio muy

6:54

interesante para para generar ideas

7:01

y creo que es

7:04

desde las vanguardias artísticas del

7:06

siglo 20 hemos dado cuenta que los

7:08

artistas

7:10

han sido resistencia

7:13

frente a

7:15

frente a sistemas hegemónicos del poder

7:19

creo que los artistas incluso han sido

7:21

aunque son complicados de entender esa

7:24

misma ese mismo muro esa misma barrera

7:28

que imponen desde desde la creación

7:33

y configura una nueva estrategia de

7:39

de subversión frente a frente a los

7:42

desarrollos del poder creo que

7:48

el problema de las guerrillas

7:50

latinoamericanas que aún subsisten es

7:53

que no tienen artistas en sus filas la

7:55

mayoría de ellas y eso

7:59

eso las determina como guerrillas de

8:04

destrucción no de construcción de ideas

8:08

y alguna forma se han estancado en el

8:10

tiempo creo que los artistas pueden

8:11

generar una contemporaneidad de una

8:13

nueva visión una una regulación no vemos

8:19

últimamente y qué armas tan poderosas

8:21

como el humor y la ironía están dadas en

8:25

en la mayoría de obras de arte y yo creo

8:29

que esas son formas interesantes

8:35

de subvertir o de resistir al poder del

8:40

entretenimiento de entretenimiento

8:44

absolutamente hegemónico político no con

8:47

propuestas muy peligrosas del cine o de

8:49

lo que es la televisión entró yo creo

8:51

que los artistas tanto como podemos

8:54

verlos en toda la historia del siglo 20

8:56

como en esta nueva historia siempre es

8:59

tan resistente resistiéndose desde una

9:02

actitud política subversiva frente a

9:05

todos los medios hegemónicos culturales

9:08

no tanto culturales hegemónicos desde

9:12

desde

9:14

desde la idea de economía desde la idea

9:18

de entretenimiento desde la idea de

9:20

política

9:22

creo que la tv debe también

9:26

y aún no es una máxima pero dar cuenta

9:29

de lo que está sucediendo a nivel

9:31

mediático en latinoamérica de este giro

9:34

hacia la izquierda

9:36

en varios países y el tratamiento que le

9:39

han dado los medios a este giro no creo

9:44

que nos debemos reflexionar muy bien

9:46

hasta donde hasta donde hoy qué

9:49

consecuencias puede tener este tipo de

9:52

relaciones políticas de izquierda con

9:56

los medios masivos y que de alguna forma

9:59

están muy ligadas al espectáculo a mí sí

10:03

personalmente me parece sospechoso me

10:06

parece sospechoso desde el espectáculo

10:09

me parece que las cosas que hay grandes

10:12

pensadores en la tierra que los grandes

10:14

pensadores han logrado proyectar cosas

10:16

durante muchos años entonces no creo que

10:19

este giro pueda ser dado tan

10:20

inmediatamente yo siento que que hay

10:23

cosas proyectadas ya desde hace muchos

10:25

años atrás y seguramente y seguramente

10:28

en latinoamérica en este momento tenemos

10:30

es un

10:34

es una incandescencia inmediata de la

10:38

izquierda que de alguna forma debe ser

10:43

revisada más profundamente no solamente

10:46

desde desde una vanguardia ofensiva

10:50

agresiva y divertida obviamente ya que

10:52

se enfrentan a la comunidad de los

10:54

estados unidos sino también

10:57

profundamente de cuáles serían las

10:59

consecuencias políticas económicas y

11:01

realmente socioculturales de este tipo

11:05

de giro de giro tan espontáneo si el

11:09

giro espontáneo hacia la izquierda es un

11:13

giro real o tiene también unas tras un

11:17

trasfondo es lo que yo creo que los

11:19

artistas debemos empezar a

11:22

a revisar ahora con respecto al arte

11:26

digamos al circuito de la exposición y

11:29

exhibición yo siento que sí

11:36

ya que esto ha dado también nuevos pisos

11:39

no de espacios

11:43

es que se venían dando muy interesantes

11:45

precisamente por lo que sucedía en

11:47

latinoamérica no hay intervenciones

11:49

públicas espacios alternativos no estos

11:52

giros lo que han hecho desde alguna

11:54

forma avalar los e introducirlos dentro

11:59

de dentro de ciertos sistemas qué

12:02

problema está bueno que nosotras tienen

12:04

que crear otro tipo de reflexiones pero

12:07

por otro lado

12:09

volvieron a meter a todos los artistas a

12:12

las galerías

12:14

creo que el arte

12:17

como contexto principal debe

12:21

de alguna forma

12:24

generar nuevas formas de relación con la

12:27

memoria

12:29

con la memoria a partir de

12:34

el gusto y entendimiento

12:38

y creo que es el arte que logra generar

12:42

problemas con gusto y

12:45

usted puede tener que ver con lo

12:46

filosófico con lo ético con lo estético

12:49

y con lo moral pero yo siento que es más

12:51

desde la

12:52

memoria no cuando cuando un arte refunda

12:56

otro arte subvierte un sistema el

13:00

sistema tiene que gastar energía de

13:02

medios

13:03

porque si no seguimos trabajando en un

13:05

arte de revista no en un arte

13:08

d

13:10

sin fuente

13:12

o la fuente es la revista y creo que el

13:16

arte no debería tener fuentes sino

13:18

refundar fuentes

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